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問(wèn) 生命學(xué)技術(shù)中的祝由術(shù)是什么樣的？

答曰：祝由是通過(guò)聲音語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言、環(huán)境語(yǔ)言等語(yǔ)言工具，來(lái)觸發(fā)大腦松果體區(qū)域的核心功能。祝由是可以讓人被動(dòng)修煉的技術(shù)。道家大成凈土法是祝由類(lèi)技術(shù)的代表。以語(yǔ)音為杠桿，以祝由為中樞技術(shù)，讓意識(shí)退位，元神呈現(xiàn)，讓個(gè)體甚至生命全體抵達(dá)最終的神洲凈土——這是“人的解放”之極致。

問(wèn)凈土法里面的小成法是如何定義的？

答曰：大多執(zhí)著虛擬的偶像崇拜，對(duì)虛幻的凈土仙境未曾探究其本源，更談不上徹底破象；其信仰者在最后的生死關(guān)頭，不得不被“象”牽引，先回后墮，很難兼容身心健康、預(yù)知時(shí)至、無(wú)疾而終者三大證量；此等凈土法門(mén)對(duì)生命的關(guān)懷有不可磨滅的功勞，然還是比較低級(jí)，故為凈土里面的小成法。

問(wèn) 道家大成凈土法有什么特點(diǎn)？

答曰：以終極的惟物觀破除一切宗教之象，建立起徹底的無(wú)神論，將現(xiàn)實(shí)人生與理想的凈土世界畫(huà)上等號(hào)，先獲取身心的健康及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的圓融，后爭(zhēng)取預(yù)知時(shí)至、無(wú)疾而終，獲取生命的最大圓滿(mǎn)。其境界高遠(yuǎn)，覆蓋不同信仰的人群，對(duì)生命的關(guān)懷真切實(shí)用，故為凈土里面的大成法。

問(wèn) 陰神成就有什么標(biāo)識(shí)？

答曰：身心健康、預(yù)知時(shí)至、無(wú)疾而終。

問(wèn) 文始派？隱仙派？

答曰：老子傳道尹喜，尹喜證文始真人，故一般我派稱(chēng)為文始派。又因尹喜以下之祖師，多大隱，或隱于廟堂，或隱于城市，或隱于名山，故后人又稱(chēng)為隱仙派。 少陽(yáng)最大，文始最高 隱仙派包括陳摶–火龍真人–張三豐這一支;還有陳摶–賈得升–張無(wú)夢(mèng)–終南山寧氏世家這一脈;黃元吉祖師主要是中派，也有部分隱仙派法脈。 魏伯陽(yáng)祖師也是隱仙派大家。